第一百零六章 世间万物都逃不过因果
在讲“潜意识相信就会成真”之前,想问一下大家:你相信命运吗?
你是否也曾坚信“我命由我不由天”?
你是否也有过在现实中无数次挣扎后放弃努力,最终听天由命的经历?
或者也如了凡开始那样,在算命先生预测的一切一一得到验证后而不得不臣服于命运的经历?以至于由最初的“唯物主义”“无神论”到后来的对“宿命论”深信不疑。
PS:了凡最初的的宿命论是在我写的《第五十九章了凡四训命运可以改变吗》中我提到的,《了凡四训》一书,其最终给出的结论,人的命运可以改变,秘诀在于多做善事积累福报。)
“行善积德”可能是我们从小到大听到过无数次,甚至都觉得反感的词了,毕竟我们行的善、积的德都看不到,而且还有那么一句人人皆知的俗语,叫做“好人不长寿,祸害遗千年“,甚至有时都会被现实狠狠的来一个耳光,好好想想都觉得做个好人我错了吗?
佛陀关于“好人不长命”给出了解释:
“善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失”。
一切都有因果,善恶的果报就像影子一样,始终追随着我们。所谓“因果通三世”,我们现在看到的“好人不长命,祸害遗千年”不是全部的因果,世人生命有限,所看到仅仅是局限在一个片段而已,也就是另一句俗语“不是不报,只是时候未到”。
讲一个令我对这个疑惑恍然大悟的故事:
北宋年间,有个村里住着个10来岁、腿有残疾、父母双亡的孩子,孩子能活下来,全凭邻居施舍。
这个村子前面有条河,虽然村民、路人、尤其是老人涉水而过时都很不方便,而且每年河床涨水更无法通行,但没人想过要修桥,因为太费时费力了。
只有这个孩子在天天捡石头,堆在河边。大家问他为什么要这么做,他说他要修一座石桥,为村民们行走方便。日复一日,石头堆成了小山,人们被孩子的精神所感动,纷纷加入造桥的行动中。
桥在建造的过程中,孩子在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们都怪老天爷不公平:这孩子已经很可怜了,他一心为大家,却遭到这样的报应!
但他没有半点怨言,伤势好了后,仍重新回到造桥大军中。桥修好后,突然下起了暴雨,电闪雷鸣,大家都跑去躲雨时,一声震耳欲聋的雷声过后,大家发现孩子早已被巨雷击中,倒地身亡了!在场的所有人都哀叹:为什么好人没有好报!
被人们誉为青天大老爷的包拯路过,得知此事后写下“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去,回到京城后他反复思索这件事。
一天,皇上让包拯进宫,原来前两天皇上新得一位龙子,包拯一看,孩子的小手上正有自己写的“宁行恶勿行善”六个字。
包拯大惊,赶忙伸手去擦,小皇子手上的字迹瞬间无影无踪。他不知道的是,皇子手上在他眼中是字,在别人眼中却是胎记。
皇上见皇子手上的胎记被包公抹去,唯恐抹去了福根,便不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下,口称“罪臣该死”,然后将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。
神人托梦告诉包拯:这个孩子前世作恶多端,罪业非常大,为了还清罪业,只有经历三世恶报才可以。原本安排他第一世以残疾之身孤苦伶仃;第二世以双眼瞎了却残生;第三世遭雷击暴尸荒野。可那孩子却一心向善,一直做好事,于是,他一世还了三世的业。
行善不见善,前世有缺欠。
做恶不见恶,前世有余德。
种善因必得善果,这孩子专行善事,为自己积攒了无边的福报,不但三世恶业一世还,还能转世成为皇子,享受无边的福分。
果报分三种:
第一种是现报,今生做善今生享福,这种世人可能看得见全局;
第二种是生报,今生的善恶,来生获得果报,或子孙受果报,世人不一定看到;
第三种叫后报,这辈子做的善恶事,等到下一世或再下一世才显现果报,这也就是“因果通三世”。
世间万物都逃不过因果,正如之前说过的:
欲知前世因,今生受者是,
欲知后事果,今生作者是!
所以,不要再因眼前的不公而抱怨,冥冥之中,一切皆有定数。
善恶到头终有报,只争来早与来迟。如果还没有呈现,只是还在积攒的途中,一切都只是时机未到罢了。
你要相信,你种下的所有善因恶因,都会得到相应的果报,这个世界上的能量是守恒的,宇宙就是一台精密的计算机,都会回到你身上的,就如我第43章至第48章那几章里讲的一样,“因果不虚”,以及“种子法则”,回来越晚越倍增,而这些不仅限于你做了什么天大的好事,行了多少善,积了多少德,而更在于你生命中每一天的每一分钟每一秒钟的一言一行一念一思。
人为善,福虽未至,祸已远离;
人为恶,祸虽未至,福已远离。
请收藏本站:https://www.hcamdc.com。火车小说手机版:https://m.hcamdc.com
你是否也曾坚信“我命由我不由天”?
你是否也有过在现实中无数次挣扎后放弃努力,最终听天由命的经历?
或者也如了凡开始那样,在算命先生预测的一切一一得到验证后而不得不臣服于命运的经历?以至于由最初的“唯物主义”“无神论”到后来的对“宿命论”深信不疑。
PS:了凡最初的的宿命论是在我写的《第五十九章了凡四训命运可以改变吗》中我提到的,《了凡四训》一书,其最终给出的结论,人的命运可以改变,秘诀在于多做善事积累福报。)
“行善积德”可能是我们从小到大听到过无数次,甚至都觉得反感的词了,毕竟我们行的善、积的德都看不到,而且还有那么一句人人皆知的俗语,叫做“好人不长寿,祸害遗千年“,甚至有时都会被现实狠狠的来一个耳光,好好想想都觉得做个好人我错了吗?
佛陀关于“好人不长命”给出了解释:
“善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失”。
一切都有因果,善恶的果报就像影子一样,始终追随着我们。所谓“因果通三世”,我们现在看到的“好人不长命,祸害遗千年”不是全部的因果,世人生命有限,所看到仅仅是局限在一个片段而已,也就是另一句俗语“不是不报,只是时候未到”。
讲一个令我对这个疑惑恍然大悟的故事:
北宋年间,有个村里住着个10来岁、腿有残疾、父母双亡的孩子,孩子能活下来,全凭邻居施舍。
这个村子前面有条河,虽然村民、路人、尤其是老人涉水而过时都很不方便,而且每年河床涨水更无法通行,但没人想过要修桥,因为太费时费力了。
只有这个孩子在天天捡石头,堆在河边。大家问他为什么要这么做,他说他要修一座石桥,为村民们行走方便。日复一日,石头堆成了小山,人们被孩子的精神所感动,纷纷加入造桥的行动中。
桥在建造的过程中,孩子在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们都怪老天爷不公平:这孩子已经很可怜了,他一心为大家,却遭到这样的报应!
但他没有半点怨言,伤势好了后,仍重新回到造桥大军中。桥修好后,突然下起了暴雨,电闪雷鸣,大家都跑去躲雨时,一声震耳欲聋的雷声过后,大家发现孩子早已被巨雷击中,倒地身亡了!在场的所有人都哀叹:为什么好人没有好报!
被人们誉为青天大老爷的包拯路过,得知此事后写下“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去,回到京城后他反复思索这件事。
一天,皇上让包拯进宫,原来前两天皇上新得一位龙子,包拯一看,孩子的小手上正有自己写的“宁行恶勿行善”六个字。
包拯大惊,赶忙伸手去擦,小皇子手上的字迹瞬间无影无踪。他不知道的是,皇子手上在他眼中是字,在别人眼中却是胎记。
皇上见皇子手上的胎记被包公抹去,唯恐抹去了福根,便不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下,口称“罪臣该死”,然后将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。
神人托梦告诉包拯:这个孩子前世作恶多端,罪业非常大,为了还清罪业,只有经历三世恶报才可以。原本安排他第一世以残疾之身孤苦伶仃;第二世以双眼瞎了却残生;第三世遭雷击暴尸荒野。可那孩子却一心向善,一直做好事,于是,他一世还了三世的业。
行善不见善,前世有缺欠。
做恶不见恶,前世有余德。
种善因必得善果,这孩子专行善事,为自己积攒了无边的福报,不但三世恶业一世还,还能转世成为皇子,享受无边的福分。
果报分三种:
第一种是现报,今生做善今生享福,这种世人可能看得见全局;
第二种是生报,今生的善恶,来生获得果报,或子孙受果报,世人不一定看到;
第三种叫后报,这辈子做的善恶事,等到下一世或再下一世才显现果报,这也就是“因果通三世”。
世间万物都逃不过因果,正如之前说过的:
欲知前世因,今生受者是,
欲知后事果,今生作者是!
所以,不要再因眼前的不公而抱怨,冥冥之中,一切皆有定数。
善恶到头终有报,只争来早与来迟。如果还没有呈现,只是还在积攒的途中,一切都只是时机未到罢了。
你要相信,你种下的所有善因恶因,都会得到相应的果报,这个世界上的能量是守恒的,宇宙就是一台精密的计算机,都会回到你身上的,就如我第43章至第48章那几章里讲的一样,“因果不虚”,以及“种子法则”,回来越晚越倍增,而这些不仅限于你做了什么天大的好事,行了多少善,积了多少德,而更在于你生命中每一天的每一分钟每一秒钟的一言一行一念一思。
人为善,福虽未至,祸已远离;
人为恶,祸虽未至,福已远离。
请收藏本站:https://www.hcamdc.com。火车小说手机版:https://m.hcamdc.com