第二百三十七章 天机不可泄露
世界各处那么多的神秘预言仿佛都指向了一处,其实不仅国外,我们从古至今的书籍文章中的很多内容更是与此不谋而合——
从3000多年前姜太公写的《乾坤万年歌》
——“那时走出草田来,手持金龙步玉阶。”
到1800年多前公元200年诸葛亮的《马前课》
——“拯患救难是唯圣人,阳复而治晦极生明。”
再到南北朝的《周宗庙歌皇夏》
——“
南河吐云气,北斗降星辰。百灵咸仰德,千年一圣人。书成紫微动,律定凤凰驯。六军命西土(西方净土),甲子陈东邻。”
再到公元630年唐初袁天罡、李淳风的《TB图》以及《李淳风藏头诗》
——“五十年中一将臣青青草自田间出。”“虽非豪杰也周成,四夷重译称天子,否极泰来九国春。无帝无王定乾坤,来自田间第一人,好把旧书多读到,义言一出见英明。”
北宋邵康节的《梅花诗》
——“火龙蛰起燕门秋,原璧应难赵氏收。一院梨花春有主,连宵风雨不须愁。”
明初刘基的《金陵塔碑文》和《烧饼歌》
——“未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。”“头顶一瓮,两手在天,两足入地,腰系九触带,身穿八丈衣,四海无内外,享福得安宁,秀士登紫殿,红帽无一人。”
1904年步虚禅师的《步虚大师预言诗》
——“红霞蔚,白云蒸……相将玉兔渐东升。”
1933年的《武侯百年乩》
——“田间再出华盛顿,造福人群是真命。此人原是紫微星,定国安民功德盛。”“治乱循环有定时,根树生枝惟四七。”
以及佛经《弥勒下生经》;佛道经典《五公经》/《转天图经》/《天图记末劫经》/《天台山五佛菩萨尊经》
——“
欲识圣人姓,一木连丁口;欲识圣人名,三人共两手。欲识圣人处,多应在东江;欲识圣人姓,草盖水中央。”“名在目中藏,花开不经霜。”“
欲知圣人名,溪边耕田人。”
“
只是其中有一字,悬针直上月中心,凡人难悟清,他是帝王名,世人不要相欺妒。”“吾知帝王姓,木土连丁口,吾知帝王名,三丁及二丁,其更连一字,悬针更向脑中生,不用尺寸分,端坐帝王庭,到来木生家。”“
海上寻踪迹,得见先天祖。”
道家的《透天玄机》/《铁冠数》
——“孟家生,赵家居,龙蛇盘寻事不虚。”
以及预言文“太行山上东风起,火中玉兔从天降。”“兔儿吃草不吃饷,土木金银甚荒唐。”“唯有玉兔上龙床。”“
青龙入东海,玉兔20载。女娲天难补,盘古挥神斧。”
……
大面积的预言,前所未有的高度一致。这个古今中外最统一预言的“千古第一人”,在古文里称为“三教圣人”,道家称之紫微星,佛经称之弥勒佛,基督称之弥赛亚,***称之尔撒真主。
有很多处对此人姓氏的描述是“一字纵横木人姓”,“一木连丁口”,“十八孩儿”,“双木圣人”,“木下添吉口”,“木子姓”,“兔之年到中天,以木子姓”,“小木多积万姓处”,“人山人海万姓聚合,小木多积之中”,“木子论荣三圣安”,“柿木出圣东西教主”等等,很多人认为非“李”莫属。
但“
知众生不信,后又有两口收集残缘……卯金刀刘缘”,“金刀收残缘,一时到中天”,“头顶一瓮,两手在天,两足入地,腰系九触带,身穿八丈衣”,有人说无疑这是“刘”字。
看来都是对的,但这不是自相矛盾了吗?
其实还有一句“孟家生,赵家居”,即“此家出生,彼家居住”,可以完美解释为什么预言出来是两种姓氏。
预言中还有一句“姓吞天下,名涉君王”
——我查了下古代皇帝姓氏排名,排第一的便是刘姓,有54位皇帝,排第二的是李姓,有47位皇帝,排第三的朱姓就只有19位,排之后的人数更少。如此看来,“李”和“刘”两个姓等同于“姓吞天下”了,感慨预言之精准,即便每一篇预言文章的诞生都是相隔百年千年,却都可以互相呼应。
虽然从姓氏名字到出生地等等一条又一条,清晰明了,仿佛写预言的人都心中明镜一般,但却又都是“欲言还羞”,只能说暗语,让大家猜谜语,应该是“天机不可泄露”吧。
也许也像火星男孩说的一样,他不能说出这个人是谁,主要是对她的一种保护。
火星男孩所讲述的那个伟大的光的指导灵,手上有很多阴阳标志,并且说她还有一个保护者。那么,这个保护者与她是什么关系?
2011年白云观空空道人所写的《紫微圣女占》,结尾是“琴瑟和谐成古道,品物咸亨一样形。颂曰:传统大爱盈心间,圣女之爱多慎洁,茫茫长夜念真主,不在阴阳不在合。——不爱则已,一爱深髓,触及灵魂,风云变色,破千年之糟粕,开大同之纪元。”
——有人说,大家洗洗睡吧,这不是来救世的,这原来就是一个爱情故事。
我们古代的预言还有一段“百年一龙,百年一凤。龙卧韶山,凤隐蠡水。姓吞天下,名涉君王。”
——有人解读说是预言这一龙一凤一男一女两个人都是处在这一个时代,一个在依山一个在傍水(有人说HB有个蠡县?,凤在HB)的地方。
“龙凤”一出,这也就理解了为什么好几处预言都提到了“吕”字,而《格庵遗录》里却强调了一句“勿虑徐曹吕金”。
——“勿虑徐曹吕金”,也就是说,预言中的谜语“田”字,答案不会是“曹”,预言中的谜语“玉”和“王”,答案不会是“金”,而预言中的“吕”,也不是“吕”字,我觉得毫无疑问,“吕”应该是夫妻两口的意思。
还有一篇预言文名为《紫微圣女传》:
盘古开天,女娲造人。二圣同体,龙凤成双。末世之年,紫薇星明。真龙木人,仙凤牛女。一九同大,九载之隔。相遇相知,携手天下。圣人救世,功德无量。圣女相辅,坤德无疆。颂曰:凤凰尊贵女仙首,化身牛女侍木人。勤朴善慈昭日月,帝后坤德感四方。
——预言的准确率我们不去究竟,至少说明了预言的其实是龙凤成双的两个人,而且是“九载之隔”,年龄相差九岁,相遇相知,携手天下的两个人。
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从3000多年前姜太公写的《乾坤万年歌》
——“那时走出草田来,手持金龙步玉阶。”
到1800年多前公元200年诸葛亮的《马前课》
——“拯患救难是唯圣人,阳复而治晦极生明。”
再到南北朝的《周宗庙歌皇夏》
——“
南河吐云气,北斗降星辰。百灵咸仰德,千年一圣人。书成紫微动,律定凤凰驯。六军命西土(西方净土),甲子陈东邻。”
再到公元630年唐初袁天罡、李淳风的《TB图》以及《李淳风藏头诗》
——“五十年中一将臣青青草自田间出。”“虽非豪杰也周成,四夷重译称天子,否极泰来九国春。无帝无王定乾坤,来自田间第一人,好把旧书多读到,义言一出见英明。”
北宋邵康节的《梅花诗》
——“火龙蛰起燕门秋,原璧应难赵氏收。一院梨花春有主,连宵风雨不须愁。”
明初刘基的《金陵塔碑文》和《烧饼歌》
——“未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。”“头顶一瓮,两手在天,两足入地,腰系九触带,身穿八丈衣,四海无内外,享福得安宁,秀士登紫殿,红帽无一人。”
1904年步虚禅师的《步虚大师预言诗》
——“红霞蔚,白云蒸……相将玉兔渐东升。”
1933年的《武侯百年乩》
——“田间再出华盛顿,造福人群是真命。此人原是紫微星,定国安民功德盛。”“治乱循环有定时,根树生枝惟四七。”
以及佛经《弥勒下生经》;佛道经典《五公经》/《转天图经》/《天图记末劫经》/《天台山五佛菩萨尊经》
——“
欲识圣人姓,一木连丁口;欲识圣人名,三人共两手。欲识圣人处,多应在东江;欲识圣人姓,草盖水中央。”“名在目中藏,花开不经霜。”“
欲知圣人名,溪边耕田人。”
“
只是其中有一字,悬针直上月中心,凡人难悟清,他是帝王名,世人不要相欺妒。”“吾知帝王姓,木土连丁口,吾知帝王名,三丁及二丁,其更连一字,悬针更向脑中生,不用尺寸分,端坐帝王庭,到来木生家。”“
海上寻踪迹,得见先天祖。”
道家的《透天玄机》/《铁冠数》
——“孟家生,赵家居,龙蛇盘寻事不虚。”
以及预言文“太行山上东风起,火中玉兔从天降。”“兔儿吃草不吃饷,土木金银甚荒唐。”“唯有玉兔上龙床。”“
青龙入东海,玉兔20载。女娲天难补,盘古挥神斧。”
……
大面积的预言,前所未有的高度一致。这个古今中外最统一预言的“千古第一人”,在古文里称为“三教圣人”,道家称之紫微星,佛经称之弥勒佛,基督称之弥赛亚,***称之尔撒真主。
有很多处对此人姓氏的描述是“一字纵横木人姓”,“一木连丁口”,“十八孩儿”,“双木圣人”,“木下添吉口”,“木子姓”,“兔之年到中天,以木子姓”,“小木多积万姓处”,“人山人海万姓聚合,小木多积之中”,“木子论荣三圣安”,“柿木出圣东西教主”等等,很多人认为非“李”莫属。
但“
知众生不信,后又有两口收集残缘……卯金刀刘缘”,“金刀收残缘,一时到中天”,“头顶一瓮,两手在天,两足入地,腰系九触带,身穿八丈衣”,有人说无疑这是“刘”字。
看来都是对的,但这不是自相矛盾了吗?
其实还有一句“孟家生,赵家居”,即“此家出生,彼家居住”,可以完美解释为什么预言出来是两种姓氏。
预言中还有一句“姓吞天下,名涉君王”
——我查了下古代皇帝姓氏排名,排第一的便是刘姓,有54位皇帝,排第二的是李姓,有47位皇帝,排第三的朱姓就只有19位,排之后的人数更少。如此看来,“李”和“刘”两个姓等同于“姓吞天下”了,感慨预言之精准,即便每一篇预言文章的诞生都是相隔百年千年,却都可以互相呼应。
虽然从姓氏名字到出生地等等一条又一条,清晰明了,仿佛写预言的人都心中明镜一般,但却又都是“欲言还羞”,只能说暗语,让大家猜谜语,应该是“天机不可泄露”吧。
也许也像火星男孩说的一样,他不能说出这个人是谁,主要是对她的一种保护。
火星男孩所讲述的那个伟大的光的指导灵,手上有很多阴阳标志,并且说她还有一个保护者。那么,这个保护者与她是什么关系?
2011年白云观空空道人所写的《紫微圣女占》,结尾是“琴瑟和谐成古道,品物咸亨一样形。颂曰:传统大爱盈心间,圣女之爱多慎洁,茫茫长夜念真主,不在阴阳不在合。——不爱则已,一爱深髓,触及灵魂,风云变色,破千年之糟粕,开大同之纪元。”
——有人说,大家洗洗睡吧,这不是来救世的,这原来就是一个爱情故事。
我们古代的预言还有一段“百年一龙,百年一凤。龙卧韶山,凤隐蠡水。姓吞天下,名涉君王。”
——有人解读说是预言这一龙一凤一男一女两个人都是处在这一个时代,一个在依山一个在傍水(有人说HB有个蠡县?,凤在HB)的地方。
“龙凤”一出,这也就理解了为什么好几处预言都提到了“吕”字,而《格庵遗录》里却强调了一句“勿虑徐曹吕金”。
——“勿虑徐曹吕金”,也就是说,预言中的谜语“田”字,答案不会是“曹”,预言中的谜语“玉”和“王”,答案不会是“金”,而预言中的“吕”,也不是“吕”字,我觉得毫无疑问,“吕”应该是夫妻两口的意思。
还有一篇预言文名为《紫微圣女传》:
盘古开天,女娲造人。二圣同体,龙凤成双。末世之年,紫薇星明。真龙木人,仙凤牛女。一九同大,九载之隔。相遇相知,携手天下。圣人救世,功德无量。圣女相辅,坤德无疆。颂曰:凤凰尊贵女仙首,化身牛女侍木人。勤朴善慈昭日月,帝后坤德感四方。
——预言的准确率我们不去究竟,至少说明了预言的其实是龙凤成双的两个人,而且是“九载之隔”,年龄相差九岁,相遇相知,携手天下的两个人。
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