第401章 唐宋不两立 求月票
襄阳北依汉水,西邻襄山,地势山水环绕,城池坚固犹如铜浇铁铸,和汉水北岸的樊城隔水相望,共同够成了大宋京湖防线的最重要支撑点。
刘秉忠站在樊城东北的白河岸边,遥望着远处的樊城,背着手沉思片刻,突然说道:“阿术,让你的人都换上蒙古装扮吧。”
在他身后,一个三十许岁,身姿挺拔,穿着蒙古汉军服饰的汉子愣了一愣:“刘枢密,皇上不是说让咱们扮成汉人么?”
这汉子是蒙古人,乃是大元都元帅,陕西大万户兀良合台的儿子阿术。今次奉了忽必烈的命令,带着几百个蒙古兵化妆成汉军保护刘秉忠、八思巴等人南下去参加普陀山辩法。
不过他们这行人却在襄阳以北停留了多日,一方面和南宋方面交涉入境事宜,一方面在等候少林寺的永心大和尚和全真教的清和真人。但是等来等去,一直等到南宋方面的允许他们入境,都没有等到和尚和道士。今天更是传来消息,永心大和尚和清和真人尹志平已经去了益都,准备陪同大唐太后杨妙真一同南下普陀山!
刘秉忠冷笑道:“汉人在大元国境内扮一扮就够了,到了大宋境内再扮汉人想给谁看?”
“给宋人看啊?”
刘秉忠嗤的一笑:“看了又怎么样?现在东唐北明皆有强兵,吾大元还有南下的余力么?”
的确没有!且不说李璮的东唐,单是陈德兴的北明就不是忽必烈能打败的。打不败北明,蒙元能不能保住中原的地盘都要打个问号。还想什么江南?所以在江南百姓面前打扮成汉人毫无意义。
可是换上胡服,大摇大摆的出现在南宋地面上的意义又在哪里呢?
刘秉忠冷冷一笑:“扮汉人还是恢fù蒙古本色。全都要看有利于否。在北地我大元行汉法,开科举是给北地豪强们看的……他们这些人其实是不大愿意南朝北伐成功的。他们过去想的是和大蒙古共天下。如今却多了两个可以共天下的选择。但是独独没有南朝。”
阿术眨了眨眼睛,刘秉忠的话说得太玄妙,他一蒙古人听不大明白。
“阿术将军,刘相公的意思是南朝是南士的天下,若南朝北伐成功,这北地也就此成了南士的天下。北人的豪强当向何处去求官?所以对北地豪强来说,可以投明,可以投唐,也可以效忠大元。唯独不欢迎南朝北伐。”
插话的是八思巴,大喇嘛抱着胳膊立在两个人背后,身边一左一右是两个穿着藏人服饰的女孩子,全都虔诚地合十双手,目不转睛地盯着大喇嘛——这两个女子是大喇嘛的“佛母”。“佛母”就是和大喇嘛双修的女子。
呃,大喇嘛和本愿寺的日本和尚一样,吃肉“双修”什么的都可以光明正大的来,不怕刘秉忠和阿术去向忽必烈举报的。
因为大喇嘛是属于新密咒派的萨迦派法王,而双修在佛教密宗特别是藏密之中非常重要的修行手段。一边观想佛陀一边和佛母双修。看大喇嘛一脸欢喜的模样,估计刚才在帐篷里面修欢喜天的时候观想到了我佛如来了……
而且萨迦法王的继承也不用到处去找什么灵童,只需要在萨迦派创伤人昆.贡却杰布的子孙后代中选择继承人就行了。八思巴本人就是昆.贡却杰布第六世孙,同时也是第五代萨迦法王。
如果历史没有改变的话。八思巴或是他兄弟的子孙后代还要一直作为萨迦派法王传承下去,直到21世纪……只是再没有如八思巴这样杰出的政zhì家,所以萨迦派的在西藏的执政地位后来被格鲁派取代。
听了八思巴的分析。阿术信服地点点头——他和忽必烈身边的大部分蒙古将领一样,都是信藏密的。当然将八思巴奉为神人。
不过刘秉忠看着八思巴身边的佛母,总是有些不大习惯。他也信佛教。但是信的确是吃斋念佛不要女人六根清净汉传佛教,对八思巴这样的“欢喜佛”实在不敢苟同。也不知道到了普陀山,八思巴和陈德兴两个妖人谁看起来更像是邪教头子……
八思巴没有看到刘秉忠紧皱起来的眉头,还在得意洋洋做着分析,继续道:“而对南朝汉人而言,他们并没有被女真和大蒙古征服过,对于华夷之辩存zài误解,不认同大蒙古已经入华,但是却容易认同打着大唐旗号的李璮。
若是李璮全取中原,那么在南朝人看来,便和赵宋一样都有资格成为华夏正统。而中国自古以来都是北平南,没有南定北。若是李唐平定了中原,无疑就是中华正统,南朝的藩镇武人恐怕会纷纷背宋入唐。而南朝士人本就没有什么武力,对李唐天下也能接受,不会拼尽家财性命去保赵宋这个窝囊废朝廷。”
刘秉忠也点起了头,他虽然不认同大喇嘛的佛教,但是对喇嘛的政略还是颇佩服的。虽然是乌斯藏人,可是对中国的这点儿事却看得通透。
相对于北方被蒙古人统治,赵宋王朝更害怕北方出现一个汉人王朝!不论李璮还是陈德兴谁占据中原,都可以轻而易举的把赵宋给推平掉!
而陈德兴因为天道教的缘故,还有可能被南朝的士大夫抵制——那些铁骨铮铮的儒生是不会轻yì向陈大仙的坚船利炮低头的!
但是李璮不一样啊,李璮崇道尊儒,又高举大唐的旗帜,是相当正统的中国式帝王,真命天子一个。若是平了中原再下江南肯定势如破竹,南朝的那些儒生不大可能会去保宋抗唐。
因而赵宋和李唐是誓不两立的对头,而蒙元和赵宋却是潜在的盟友——因为赵宋北伐不可能成功,那么对其而言,北方维持三足鼎立是最有利的,其次则是由蒙元消灭李唐统一中原!而最不利的,当然是李唐一统中原了……对赵家而言,甚至是宁亡陈明不亡李唐!因为李璮的爸爸李全,叔叔李福都是给赵宋打死的,这要是让李璮取了江南,赵家子孙还能有好下场?
八思巴大喇嘛最后补充道:“所以刘相公才叫我们以胡服入南朝,便是要给赵宋君臣看,我们大元是胡人国不是汉人国,对南朝的威胁要比李璮、陈德兴小的多!”
阿术恍然大悟,脱口道:“莫非我大元还能和赵家联手打李璮、陈德兴!?”
刘孝元捏着胡须冷笑道:“有什么不可能的?为了一家一姓的江山社稷,他们赵家还有什么事情做不出来?”
……
“灭绝师太!?”蓬莱港码头上,陈德兴手服着船舷挡板,看着正在靠近码头的一架滑杆上坐的老尼姑还有跟着老尼姑的一群“大侠”样的人物,顿时就想到了带人围攻光明顶的灭绝师太!
而且,他自己好像就是那个魔教教主啊……
站在他身边的杨婆儿听到陈德兴脱口而出的话,低声笑道:“大王说错了,杨太后昔日的绰号不是灭绝师太而是灭门师太!”
灭门师太……这个比灭绝师太更狠啊!
“那个灭门师太,呃,是老太后身那些人都是什么人啊?”陈德兴抬手指着灭门师太坐的滑杆后面一堆带着兵器的尼姑、和尚、道士,还有腰里挂着宝剑的儒生打扮的人问。
“扛着长枪的尼姑都是白莲宫的,是老太后的弟子。和尚是少林寺的,看到那个穿紫色袈裟的胖和尚了吗?那便是少林寺方丈禅师永心法师,跟着他的那些拿着棍子的都是少林武僧。道士主要是全真教的,那个坐滑杆的老道士就是清和真人,拿剑的小道士也都是全真教的。那些儒生可能是大唐的太学生,听说孔家的孔世安当了国子监祭酒,应该就是那个带队的中年儒生吧……”
都是什么人啊!扛枪的尼姑,拿着棍子的和尚,拎着宝剑的道士和儒生……这真的不是武侠世界?
陈德兴想到这里,回头看看自己带着的天道教道人、道姑,也都是人人腰挂宝剑!真不知道是去普陀山辩法的,还是华山论剑的?
看到陈德兴有些发愣,杨婆儿柔柔一笑,解释道:“大王,北地是数十年的乱世,没有什么王法,不带兵器不习点武艺那是连门都出不了的。所以北地游走四方的出家人都有些手段,而北儒讲究的是出将入相,没有一点武艺,只会死读书的儒生是被人瞧不起的酸儒……因为没有武艺,在北地很难出仕,除非一上来就得个大官,否则谁会给个手无缚鸡之力的芝麻官配保镖?要是没有保镖,又不会武艺,派出去办点事情准保连盘缠衣服都叫人抢了!”
“原来如此!”陈德兴连连点头,看来他对北方汉地还是不够了解啊!也不知道这些凶巴巴的北尼、北僧、北道、北儒到了普陀山,会不会把一干南朝温室长大的儒释道三家的高人给吓着?(未完待续……)
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刘秉忠站在樊城东北的白河岸边,遥望着远处的樊城,背着手沉思片刻,突然说道:“阿术,让你的人都换上蒙古装扮吧。”
在他身后,一个三十许岁,身姿挺拔,穿着蒙古汉军服饰的汉子愣了一愣:“刘枢密,皇上不是说让咱们扮成汉人么?”
这汉子是蒙古人,乃是大元都元帅,陕西大万户兀良合台的儿子阿术。今次奉了忽必烈的命令,带着几百个蒙古兵化妆成汉军保护刘秉忠、八思巴等人南下去参加普陀山辩法。
不过他们这行人却在襄阳以北停留了多日,一方面和南宋方面交涉入境事宜,一方面在等候少林寺的永心大和尚和全真教的清和真人。但是等来等去,一直等到南宋方面的允许他们入境,都没有等到和尚和道士。今天更是传来消息,永心大和尚和清和真人尹志平已经去了益都,准备陪同大唐太后杨妙真一同南下普陀山!
刘秉忠冷笑道:“汉人在大元国境内扮一扮就够了,到了大宋境内再扮汉人想给谁看?”
“给宋人看啊?”
刘秉忠嗤的一笑:“看了又怎么样?现在东唐北明皆有强兵,吾大元还有南下的余力么?”
的确没有!且不说李璮的东唐,单是陈德兴的北明就不是忽必烈能打败的。打不败北明,蒙元能不能保住中原的地盘都要打个问号。还想什么江南?所以在江南百姓面前打扮成汉人毫无意义。
可是换上胡服,大摇大摆的出现在南宋地面上的意义又在哪里呢?
刘秉忠冷冷一笑:“扮汉人还是恢fù蒙古本色。全都要看有利于否。在北地我大元行汉法,开科举是给北地豪强们看的……他们这些人其实是不大愿意南朝北伐成功的。他们过去想的是和大蒙古共天下。如今却多了两个可以共天下的选择。但是独独没有南朝。”
阿术眨了眨眼睛,刘秉忠的话说得太玄妙,他一蒙古人听不大明白。
“阿术将军,刘相公的意思是南朝是南士的天下,若南朝北伐成功,这北地也就此成了南士的天下。北人的豪强当向何处去求官?所以对北地豪强来说,可以投明,可以投唐,也可以效忠大元。唯独不欢迎南朝北伐。”
插话的是八思巴,大喇嘛抱着胳膊立在两个人背后,身边一左一右是两个穿着藏人服饰的女孩子,全都虔诚地合十双手,目不转睛地盯着大喇嘛——这两个女子是大喇嘛的“佛母”。“佛母”就是和大喇嘛双修的女子。
呃,大喇嘛和本愿寺的日本和尚一样,吃肉“双修”什么的都可以光明正大的来,不怕刘秉忠和阿术去向忽必烈举报的。
因为大喇嘛是属于新密咒派的萨迦派法王,而双修在佛教密宗特别是藏密之中非常重要的修行手段。一边观想佛陀一边和佛母双修。看大喇嘛一脸欢喜的模样,估计刚才在帐篷里面修欢喜天的时候观想到了我佛如来了……
而且萨迦法王的继承也不用到处去找什么灵童,只需要在萨迦派创伤人昆.贡却杰布的子孙后代中选择继承人就行了。八思巴本人就是昆.贡却杰布第六世孙,同时也是第五代萨迦法王。
如果历史没有改变的话。八思巴或是他兄弟的子孙后代还要一直作为萨迦派法王传承下去,直到21世纪……只是再没有如八思巴这样杰出的政zhì家,所以萨迦派的在西藏的执政地位后来被格鲁派取代。
听了八思巴的分析。阿术信服地点点头——他和忽必烈身边的大部分蒙古将领一样,都是信藏密的。当然将八思巴奉为神人。
不过刘秉忠看着八思巴身边的佛母,总是有些不大习惯。他也信佛教。但是信的确是吃斋念佛不要女人六根清净汉传佛教,对八思巴这样的“欢喜佛”实在不敢苟同。也不知道到了普陀山,八思巴和陈德兴两个妖人谁看起来更像是邪教头子……
八思巴没有看到刘秉忠紧皱起来的眉头,还在得意洋洋做着分析,继续道:“而对南朝汉人而言,他们并没有被女真和大蒙古征服过,对于华夷之辩存zài误解,不认同大蒙古已经入华,但是却容易认同打着大唐旗号的李璮。
若是李璮全取中原,那么在南朝人看来,便和赵宋一样都有资格成为华夏正统。而中国自古以来都是北平南,没有南定北。若是李唐平定了中原,无疑就是中华正统,南朝的藩镇武人恐怕会纷纷背宋入唐。而南朝士人本就没有什么武力,对李唐天下也能接受,不会拼尽家财性命去保赵宋这个窝囊废朝廷。”
刘秉忠也点起了头,他虽然不认同大喇嘛的佛教,但是对喇嘛的政略还是颇佩服的。虽然是乌斯藏人,可是对中国的这点儿事却看得通透。
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而陈德兴因为天道教的缘故,还有可能被南朝的士大夫抵制——那些铁骨铮铮的儒生是不会轻yì向陈大仙的坚船利炮低头的!
但是李璮不一样啊,李璮崇道尊儒,又高举大唐的旗帜,是相当正统的中国式帝王,真命天子一个。若是平了中原再下江南肯定势如破竹,南朝的那些儒生不大可能会去保宋抗唐。
因而赵宋和李唐是誓不两立的对头,而蒙元和赵宋却是潜在的盟友——因为赵宋北伐不可能成功,那么对其而言,北方维持三足鼎立是最有利的,其次则是由蒙元消灭李唐统一中原!而最不利的,当然是李唐一统中原了……对赵家而言,甚至是宁亡陈明不亡李唐!因为李璮的爸爸李全,叔叔李福都是给赵宋打死的,这要是让李璮取了江南,赵家子孙还能有好下场?
八思巴大喇嘛最后补充道:“所以刘相公才叫我们以胡服入南朝,便是要给赵宋君臣看,我们大元是胡人国不是汉人国,对南朝的威胁要比李璮、陈德兴小的多!”
阿术恍然大悟,脱口道:“莫非我大元还能和赵家联手打李璮、陈德兴!?”
刘孝元捏着胡须冷笑道:“有什么不可能的?为了一家一姓的江山社稷,他们赵家还有什么事情做不出来?”
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“灭绝师太!?”蓬莱港码头上,陈德兴手服着船舷挡板,看着正在靠近码头的一架滑杆上坐的老尼姑还有跟着老尼姑的一群“大侠”样的人物,顿时就想到了带人围攻光明顶的灭绝师太!
而且,他自己好像就是那个魔教教主啊……
站在他身边的杨婆儿听到陈德兴脱口而出的话,低声笑道:“大王说错了,杨太后昔日的绰号不是灭绝师太而是灭门师太!”
灭门师太……这个比灭绝师太更狠啊!
“那个灭门师太,呃,是老太后身那些人都是什么人啊?”陈德兴抬手指着灭门师太坐的滑杆后面一堆带着兵器的尼姑、和尚、道士,还有腰里挂着宝剑的儒生打扮的人问。
“扛着长枪的尼姑都是白莲宫的,是老太后的弟子。和尚是少林寺的,看到那个穿紫色袈裟的胖和尚了吗?那便是少林寺方丈禅师永心法师,跟着他的那些拿着棍子的都是少林武僧。道士主要是全真教的,那个坐滑杆的老道士就是清和真人,拿剑的小道士也都是全真教的。那些儒生可能是大唐的太学生,听说孔家的孔世安当了国子监祭酒,应该就是那个带队的中年儒生吧……”
都是什么人啊!扛枪的尼姑,拿着棍子的和尚,拎着宝剑的道士和儒生……这真的不是武侠世界?
陈德兴想到这里,回头看看自己带着的天道教道人、道姑,也都是人人腰挂宝剑!真不知道是去普陀山辩法的,还是华山论剑的?
看到陈德兴有些发愣,杨婆儿柔柔一笑,解释道:“大王,北地是数十年的乱世,没有什么王法,不带兵器不习点武艺那是连门都出不了的。所以北地游走四方的出家人都有些手段,而北儒讲究的是出将入相,没有一点武艺,只会死读书的儒生是被人瞧不起的酸儒……因为没有武艺,在北地很难出仕,除非一上来就得个大官,否则谁会给个手无缚鸡之力的芝麻官配保镖?要是没有保镖,又不会武艺,派出去办点事情准保连盘缠衣服都叫人抢了!”
“原来如此!”陈德兴连连点头,看来他对北方汉地还是不够了解啊!也不知道这些凶巴巴的北尼、北僧、北道、北儒到了普陀山,会不会把一干南朝温室长大的儒释道三家的高人给吓着?(未完待续……)
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