第十九章龙脉
这个真的是一个坏消息,方圆数十万里之内都不见一个人影。可能全部都被天圣宫圣人给挪走了,这可真是致命的一击。
王者的手段也很不凡,挪动王国并不困难。但是他可不像是圣人的那般,可以将一个王国人口完整的挪动数十万里甚至更远。那样消耗太大了,移动一个王国既要保持高速的移动又要给王国施加保护,就算是大成的王者也做不到了,非圣人不行。
数十万里之内甚至更远可能都没有人,这就是一个阴谋。
从来没有想过人口也是一个难题,数十万里甚至数百万里,就算是修行者赶路一般也要进行传送,更别说是搬运一个王国了。
而且传送一个人可以,传送一个王国那样的消耗就太惊人了。数量太多了,就算把整个圣地的资源都用上,只怕都不够。
现在是什么方法都用不上,陷入了无人的情况,暂时圣地是没有什么危机,但是这个事情不解决,几百年后圣地传承就会出现断层。这种事情其他的圣地应该从来都没有遇到过,也没有借鉴的方案。
这难道就是天生宫真正的目的吗?可是这是为什么呢?真的想不通,要是想要灭绝他们这两个圣地,一个全盛时期的圣灵,绝对可以做到,完全不用这么拐弯抹角,这么做也不像是圣灵一族的风格。
另外一边,玉煌对有两个圣地的遭遇不知道他也猜得到。因为正是他一手的操作,造成了这个局面。两个圣地方圆百万里之内都没有人烟,这一个结果正是他所造成的,专门针对两个圣地。
到了这一步计划已经是初步完成了,但是玉煌还不满意,既然做了那就做到底。不只是两个圣地周围的地区,他想的是集中整个北原的人口。
玉煌现在做的就是直接掐断圣地附近生源,断绝乱古大帝拜入这两个圣地的最大可能。但是这还不够,几个国家只是弟子来源之一。在一些贫瘠的地区,距离圣地很远的地方,一些国家可能也有修行之人。
但那也都像是叶凡修炼的洞天一样,都是很低级的门派,只能引导人们踏上了修行之路。
这种低级门派存在的价值,也都是为了圣地输血,这个不是他们想要的,但要是真的出了那种天资卓越的弟子,他们也根本就留不住。
在这种洞天修行,只会限制弟子的发展。到一定的阶段想要更进一步,只有走出池塘迈向更广阔的天空,就像是后世的叶凡那样。
所以往往出现了卓越的弟子,还不如纯粹的把弟子送入圣地之中,以后发达了还有一份情分在。像是这些小势力,并不像东荒那样是哪一个圣地的下属组织,他们可以任意选择一个圣地,玉煌就是要断绝这种可能性。
玉煌还在努力的搜寻北原上面所有的国家和部落,不管再小了哪怕是一个村子,十几口人,他都不放过。
北原很大,就算是一个圣人全力飞行也需要很久,别说是还要找人,搬运。这是一件很耗费时间的事情,也是一件很耗费精力的事情,但是玉煌还是要去做。
还好,就像原著所说,北原地广人稀,虽然很大但是有人存在的地方却很少。
玉煌记下来的时间,一直都在北原上探索,足迹踏遍了北原的每一个角落。这有一点像是昔日阿弥陀佛大帝,曾经的西漠也是这样,比之北原还不如,很多地方并不适合人居住。
后来阿弥陀佛大帝证道来此传教,徒步丈量,足迹遍布西漠,所过之处莲花遍地,化荒原为净土,这才有了西漠很多适合居住的地方。
他现在和阿弥陀佛大帝做的事情很像,都是想要独霸一域传播信仰。但是他和阿弥陀佛大帝也有一点不同,阿弥陀佛大帝是传教整个西漠,莲花处处开,传承也并不局限于须弥山。只要是信仰佛教信仰,阿弥陀佛的,都可以在西漠立足。
玉煌就做得比较干脆了,两个圣地还在。虽然不算是威胁,但也是两个麻烦。暂时没有强行的攻灭两个圣地的想法,那也就只有把所有的北原的人口都集中在他这里,这才是绝对百分之百的保险。
他要以整个北原的人口和资源供养一地,要打造一个北原最强的圣地,最强的天圣宫。
“运气不错。”玉煌看着脚下的一个小山包,有重大发现。
玉煌出手,搜天锁地,从地下拘出来一条龙脉,这次运气不错。他已经好久都没有找到人烟,但是玉煌一直没有放弃,人少无所谓,但是整个北原必须都探索完,都集中。
在这中间,他也不是只是在寻找人口。他在这个中间,利用学来的寻龙术以及自己的天眼,也在北原搜寻龙脉。之前一直没有什么大的成果,都是一些细小的龙脉,不成气候。但一次不同,一条祖龙脉,足够保证一个圣地兴盛不衰,繁荣昌盛。
这真的是一条巨大的龙脉,像是一条巨大的石龙,隐藏在地下。显露在地上的那个小山包,只是他的身躯的一角,为什么叫龙脉?就是他模样像龙,龙头龙身甚至连龙爪都有,除了是石头所化,几乎就和一头真龙一样。
他就说嘛,北原这么广大的地方,怎么连一条像样的龙脉都没有。
玉煌没有丝毫的客气,就准备把这个带回天圣宫,就是不知道北原还有多少这样的龙脉,如果可以的话,那自然是多多益善。
虽然在北原造就一个真正九十九龙山不太现实,那是帝尊抽干了多少的生命源星才凑齐的龙脉,但要是有机会的话,他也想模拟一个微缩型版的九十九龙山,仔细研究一下源术。
玉煌将龙脉放在了明月湖中,并且缠绕岛一圈,令龙脉的龙气时刻滋养着岛上的生灵。
玉煌回到天圣宫,十几年过去了,这里变化很大。几乎他每一次搬运新的人口过来,都会有一次新的变化。
明月湖周边的国家越来越多,总人口现在都有十几亿了,人口多了,事情也就变得繁杂。玉煌每次回来都会停留上一段时间,现在是高速发展的时间段,很多事情都要他亲自拿决定。
玉煌回到了自己的王座上,下面叶凌在为他汇报现在的情况。
“天圣教现在飞速发展,教主需要定下来了。”
“然后太虚教和求道宫又不知道从哪里聚集了一些人口,您看还要不要处理。”
嗯,天圣教吗,十几年前只是搭了一个草班子,现在经过发展,发挥的还不错。但现在却又不一样了,周边又新搬过来了几个国家,还要重新扩张,事情很多。
天圣教之前一直没有一个主事的人,现在都是叶凌在代理,玉煌现在要重新考虑圣地和天圣教要不要合一,合一的话那就像是须弥山佛教那样,并不是说有什么不好,但是宗教氛围太重了,他并不是很喜欢。
他更欣赏的模式是像天庭那样,强大的组织圣地才是主要的,信仰才是副要,但是他现在还没有叶凡建立的天庭那样,君临八荒,强大的实力。而且叶凡的这种模式也有缺陷,也就只有他才行得通。
他强大的时候,人们会记得他的功绩,自然信仰源源不断。但是万一他出了事情,人们是会遗忘的,没有组建专门的教派没有自己的教徒,人们会渐渐的遗忘他,不再去信仰,只是作为一个传说。
这一点佛教就好多了,有坚定的信仰,独属于自己教派的佛教徒。就是阿弥陀佛逝去的无数年,他的教徒依旧遍布整个宇宙,信仰之力依旧源源不断。
“叶凌,天圣宫也先由你来执掌。”玉煌决定还是先把教派交给叶凌,现在确实是无人可用,而且这段时间叶凌做的也很好。
在他执掌的这段时间,频频显圣,没有其他势力插手的情况下,天圣教开始飞速的发展。叶凌编辑了天圣教的圣经,现在还是很简陋,主要都是一些引导人向上的教义,不要触碰为人的底线,没有很复杂,甚至没有深刻的哲学理念,但是这样也很好适合发展,人们容易理解接受。
他不打算学习天庭的那种模式,也并不打算学习佛教的那种模式。他准备把天圣教和天圣宫分开来,以天圣宫为主在后面支持天圣教,天圣教要对外发展信仰,天圣宫吸取修道的人才。两者可以完全走不同的路,共同发展,共同进步。天圣宫为主,天圣教为辅,一国两制。
“那两个圣地的人口您还要处理吗?”
“当然了,我会走一趟。”
两个圣地重新又聚集了一些人吗?有点小看他们了,原来还以为他们没有一点办法呢。
不过这个不重要了,现在不管他移过来多少人,北原所有的人口只能集中在他这里。
玉煌再一次出手直接把那里的人通通都卷走了,人数不多只有几万人,十几年了才聚齐这么一点人,看来之前的事情还是有很大的影响。
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王者的手段也很不凡,挪动王国并不困难。但是他可不像是圣人的那般,可以将一个王国人口完整的挪动数十万里甚至更远。那样消耗太大了,移动一个王国既要保持高速的移动又要给王国施加保护,就算是大成的王者也做不到了,非圣人不行。
数十万里之内甚至更远可能都没有人,这就是一个阴谋。
从来没有想过人口也是一个难题,数十万里甚至数百万里,就算是修行者赶路一般也要进行传送,更别说是搬运一个王国了。
而且传送一个人可以,传送一个王国那样的消耗就太惊人了。数量太多了,就算把整个圣地的资源都用上,只怕都不够。
现在是什么方法都用不上,陷入了无人的情况,暂时圣地是没有什么危机,但是这个事情不解决,几百年后圣地传承就会出现断层。这种事情其他的圣地应该从来都没有遇到过,也没有借鉴的方案。
这难道就是天生宫真正的目的吗?可是这是为什么呢?真的想不通,要是想要灭绝他们这两个圣地,一个全盛时期的圣灵,绝对可以做到,完全不用这么拐弯抹角,这么做也不像是圣灵一族的风格。
另外一边,玉煌对有两个圣地的遭遇不知道他也猜得到。因为正是他一手的操作,造成了这个局面。两个圣地方圆百万里之内都没有人烟,这一个结果正是他所造成的,专门针对两个圣地。
到了这一步计划已经是初步完成了,但是玉煌还不满意,既然做了那就做到底。不只是两个圣地周围的地区,他想的是集中整个北原的人口。
玉煌现在做的就是直接掐断圣地附近生源,断绝乱古大帝拜入这两个圣地的最大可能。但是这还不够,几个国家只是弟子来源之一。在一些贫瘠的地区,距离圣地很远的地方,一些国家可能也有修行之人。
但那也都像是叶凡修炼的洞天一样,都是很低级的门派,只能引导人们踏上了修行之路。
这种低级门派存在的价值,也都是为了圣地输血,这个不是他们想要的,但要是真的出了那种天资卓越的弟子,他们也根本就留不住。
在这种洞天修行,只会限制弟子的发展。到一定的阶段想要更进一步,只有走出池塘迈向更广阔的天空,就像是后世的叶凡那样。
所以往往出现了卓越的弟子,还不如纯粹的把弟子送入圣地之中,以后发达了还有一份情分在。像是这些小势力,并不像东荒那样是哪一个圣地的下属组织,他们可以任意选择一个圣地,玉煌就是要断绝这种可能性。
玉煌还在努力的搜寻北原上面所有的国家和部落,不管再小了哪怕是一个村子,十几口人,他都不放过。
北原很大,就算是一个圣人全力飞行也需要很久,别说是还要找人,搬运。这是一件很耗费时间的事情,也是一件很耗费精力的事情,但是玉煌还是要去做。
还好,就像原著所说,北原地广人稀,虽然很大但是有人存在的地方却很少。
玉煌记下来的时间,一直都在北原上探索,足迹踏遍了北原的每一个角落。这有一点像是昔日阿弥陀佛大帝,曾经的西漠也是这样,比之北原还不如,很多地方并不适合人居住。
后来阿弥陀佛大帝证道来此传教,徒步丈量,足迹遍布西漠,所过之处莲花遍地,化荒原为净土,这才有了西漠很多适合居住的地方。
他现在和阿弥陀佛大帝做的事情很像,都是想要独霸一域传播信仰。但是他和阿弥陀佛大帝也有一点不同,阿弥陀佛大帝是传教整个西漠,莲花处处开,传承也并不局限于须弥山。只要是信仰佛教信仰,阿弥陀佛的,都可以在西漠立足。
玉煌就做得比较干脆了,两个圣地还在。虽然不算是威胁,但也是两个麻烦。暂时没有强行的攻灭两个圣地的想法,那也就只有把所有的北原的人口都集中在他这里,这才是绝对百分之百的保险。
他要以整个北原的人口和资源供养一地,要打造一个北原最强的圣地,最强的天圣宫。
“运气不错。”玉煌看着脚下的一个小山包,有重大发现。
玉煌出手,搜天锁地,从地下拘出来一条龙脉,这次运气不错。他已经好久都没有找到人烟,但是玉煌一直没有放弃,人少无所谓,但是整个北原必须都探索完,都集中。
在这中间,他也不是只是在寻找人口。他在这个中间,利用学来的寻龙术以及自己的天眼,也在北原搜寻龙脉。之前一直没有什么大的成果,都是一些细小的龙脉,不成气候。但一次不同,一条祖龙脉,足够保证一个圣地兴盛不衰,繁荣昌盛。
这真的是一条巨大的龙脉,像是一条巨大的石龙,隐藏在地下。显露在地上的那个小山包,只是他的身躯的一角,为什么叫龙脉?就是他模样像龙,龙头龙身甚至连龙爪都有,除了是石头所化,几乎就和一头真龙一样。
他就说嘛,北原这么广大的地方,怎么连一条像样的龙脉都没有。
玉煌没有丝毫的客气,就准备把这个带回天圣宫,就是不知道北原还有多少这样的龙脉,如果可以的话,那自然是多多益善。
虽然在北原造就一个真正九十九龙山不太现实,那是帝尊抽干了多少的生命源星才凑齐的龙脉,但要是有机会的话,他也想模拟一个微缩型版的九十九龙山,仔细研究一下源术。
玉煌将龙脉放在了明月湖中,并且缠绕岛一圈,令龙脉的龙气时刻滋养着岛上的生灵。
玉煌回到天圣宫,十几年过去了,这里变化很大。几乎他每一次搬运新的人口过来,都会有一次新的变化。
明月湖周边的国家越来越多,总人口现在都有十几亿了,人口多了,事情也就变得繁杂。玉煌每次回来都会停留上一段时间,现在是高速发展的时间段,很多事情都要他亲自拿决定。
玉煌回到了自己的王座上,下面叶凌在为他汇报现在的情况。
“天圣教现在飞速发展,教主需要定下来了。”
“然后太虚教和求道宫又不知道从哪里聚集了一些人口,您看还要不要处理。”
嗯,天圣教吗,十几年前只是搭了一个草班子,现在经过发展,发挥的还不错。但现在却又不一样了,周边又新搬过来了几个国家,还要重新扩张,事情很多。
天圣教之前一直没有一个主事的人,现在都是叶凌在代理,玉煌现在要重新考虑圣地和天圣教要不要合一,合一的话那就像是须弥山佛教那样,并不是说有什么不好,但是宗教氛围太重了,他并不是很喜欢。
他更欣赏的模式是像天庭那样,强大的组织圣地才是主要的,信仰才是副要,但是他现在还没有叶凡建立的天庭那样,君临八荒,强大的实力。而且叶凡的这种模式也有缺陷,也就只有他才行得通。
他强大的时候,人们会记得他的功绩,自然信仰源源不断。但是万一他出了事情,人们是会遗忘的,没有组建专门的教派没有自己的教徒,人们会渐渐的遗忘他,不再去信仰,只是作为一个传说。
这一点佛教就好多了,有坚定的信仰,独属于自己教派的佛教徒。就是阿弥陀佛逝去的无数年,他的教徒依旧遍布整个宇宙,信仰之力依旧源源不断。
“叶凌,天圣宫也先由你来执掌。”玉煌决定还是先把教派交给叶凌,现在确实是无人可用,而且这段时间叶凌做的也很好。
在他执掌的这段时间,频频显圣,没有其他势力插手的情况下,天圣教开始飞速的发展。叶凌编辑了天圣教的圣经,现在还是很简陋,主要都是一些引导人向上的教义,不要触碰为人的底线,没有很复杂,甚至没有深刻的哲学理念,但是这样也很好适合发展,人们容易理解接受。
他不打算学习天庭的那种模式,也并不打算学习佛教的那种模式。他准备把天圣教和天圣宫分开来,以天圣宫为主在后面支持天圣教,天圣教要对外发展信仰,天圣宫吸取修道的人才。两者可以完全走不同的路,共同发展,共同进步。天圣宫为主,天圣教为辅,一国两制。
“那两个圣地的人口您还要处理吗?”
“当然了,我会走一趟。”
两个圣地重新又聚集了一些人吗?有点小看他们了,原来还以为他们没有一点办法呢。
不过这个不重要了,现在不管他移过来多少人,北原所有的人口只能集中在他这里。
玉煌再一次出手直接把那里的人通通都卷走了,人数不多只有几万人,十几年了才聚齐这么一点人,看来之前的事情还是有很大的影响。
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